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[老师答疑] 跟着王皓导师,一起善循环践行。(践行答疑·汇总第五期)

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发表于 2019-11-11 14:45:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

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亲爱的同修们晚上好,我是王皓,很开心我们又再次用这种方式相见,很嘉许所有践行的同修们,目前参与践行《了凡四步骤》的有150多位,非常的随喜,也非常嘉许这些勇于践行的伙伴们。那么接下来的时间里,我们就践行过程当中遇到了一些问题,来做一些互动探讨。

问题1:如何与父母沟通?

皓导:从文字上来看这个问题提的有点泛,从文字上看不出具体是什么样的一个情况,那我只能按照我的理解来做一些互动。我想先有一个定向,我们所有的问题就围绕着《了凡四步骤》来进行,我们一起来回顾一下《了凡四步骤》都有哪四步骤?
第一步就是“立命”,订立一个目标,清晰的目标或者清晰的表达你想要实现的愿望。
第二步叫做“改过”,改过就是修身以俟,去排除所有我们实现目标的所有内在和外在的障碍。同时,为实现目标铺平道路,做所有需要具备的这些条件的准备。
第三步“积善”,也就是找一个有相似目标,相似愿望的人,付出具体的行动,支持他去实现目标,亦或者我们可以每天做一些有利于实现目标的这些善的种子。
第四步非常的关键叫做“谦德”,这是我们每天要做的功课,每天在睡觉前我们要回顾这一天所做的善行。做了一些好的事情,种下的好的种子,并且为此感到欣慰,嘉许自己同时能把这个功德回向给我们所设定的目标和愿望。

那么我们来回答第一个问题,怎样跟父母沟通?还是刚才那句话,如果有可能的话,提出更具体的一个问题,这样我们的互动能够更加的有针对性。如果应用《了凡四步骤》首先我们可以把“与父母沟通”作为一个目标,或者作为你想实现的一个愿景。
我们可以去想一下为什么要跟父母沟通,沟通的目的是什么?我们想通过沟通去实现什么样的一个成果?假如能够跟父母很好的沟通,那么出现这样的一个情形之后,我们可以看到什么,听到什么和感受到什么,也就是我们是要很清晰我们实现这个目标或者实现这个愿望,可以带给我们的内在是什么。一定要把这个目标,这个愿望梳理清晰。为什么我是必须要实现的,那么假如没有实现,又会给我带来什么样的损失?把这个问题想清楚这样可以提升我们实现目标,实现愿望的这样的一个意愿度。如果目标和愿望,它是可有可无的,实现的意愿度不高,那么当然它最终实现的可能性也会大大的降低。
怎么跟父母沟通?第二步骤就是这个“改过”。我们要去去找一下原因,目前与父母沟通的情况是怎样?假如不理想的话,那么我们要去找一下不理想的原因何在?当然这原因是找自己的原因,不是找父母的原因,我们所有的学习都不能忘记我们从自己身上出发,行有不得反求诸己。我们要守住自己做子女的道。从这个角度去出发,看一看与父母沟通不理想的障碍在哪里,问题在哪里?我们把这些问题找出来之后,那么我们就要付诸具体行动。从内在跟外在要有具体的行动,如果说你非常希望跟父母拥有一个良好的沟通,良好的关系,那么我们也可以去促进别人的良好关系,促进别人沟通的顺畅。这就是积善,就是种下善的种子。
同时每天来想一想,自己每天所做相应的善事,不管是从行为语言,还是这个意念上所有的善的,这样的一些种子都可以回向给自己希望与父母良好沟通这样的一个目标,这样一个愿景上周而复始。如果你真的很想实现那么必然可以实现的。

第二个问题:有一个同事他每个月把自己的工资拿去赌,拿去酒吧喝酒,然后每个月都向我借钱,我借钱给他,对他是好还是坏?

皓导:那这个问题非常的显而易见。首先你借钱给他的目的是什么,先要清晰一下。借钱给他的目的:无外乎就是想帮助他,让他解决一下来自于财务上面的一些困惑,或者是我们所说的救急。那么你很清楚你借给他的这个目的,如果说他把你借给他的钱拿去赌拿去喝酒,那么你借给他的这个目标有没有实现,是否违背了你想借给他的钱的这个初衷?并且你借给他钱会让他继续有资本可以去赌钱可以去喝酒,那你自己想想看这样的行为,你认为是对还是错呢?你对他是真的有帮助,还只是你有这个善心,但有可能你做的事情未必真的对他有帮助。我想这块你自己反思一下,你应该可以有答案的。

第三个问题:在家里帮父母分担,嫂子仍然不为所动,又该如何做?继续这样下去是助纣为虐,还是让对方更加习以为常呢?

皓导:这个问题其实比较复杂,从字面上猜想这位林同修应该是一个小姑,这样的一个身份。那么小姑现在你是否已经成家了,这点是很重要的。我们在学习《遇见幸福》当中讲到了家庭五行,如果你是一个已经结婚了的女士,那么你现在的主力应该是在婆家在夫家。当然如果说父母确实有需要帮助的情况下,自己还是要尽其所能的去分担去帮助,这是作为女儿的这个道。
这里面有两个道要去行:一个是女儿的,另一个是小姑的道。这两个道不能有冲突矛盾,所以最好的方式:力所能及的情况下做一些分担,这也是应该的,这也是自己的本分。那么做的过程当中还是需要有一个智慧,你做这个最大的目的是能够帮助他们恢复正常的次序,这次序也应该是嫂子占主力。孝顺妈妈应该是哥哥,嫂子是主力,如果家里还有弟弟,弟媳妇应该以他们为主。作为一个已经出嫁的女儿,你可以作为辅助。辅助的过程当中,确实也不能变成是一种抢功。当然这个抢功并不是说我们一定有这个抢功的心,但是有些时候好心也未必会办好事,因为你最重要的还是要想一些办法,两头圆。在女儿道中叫做:女儿性如棉,两头都要圆。所以我们本身做一些分担,做一些努力,做一些支持这也是本分,也是应当的。那我们所做的这件事情的终极目标,还是要让这个家庭恢复正常的次序,也就是由哥哥,嫂子或者弟弟,弟媳由他们来担负赡养父母或者孝顺父母的主要责任。
小姑子性如棉,处事要两头圆。妈妈这边要去说嫂子的好,让妈妈不至于对嫂子有一些看法,尽量去说嫂子的好话,甚至有些时候劝妈妈说嫂子也不容易,或者说嫂子身上有很多的优点等等,这样说妈妈心里面也会舒畅;另外一个在嫂子这边多说父母的恩德,多说父母的好。这样两头圆的话,她们的关系就会恢复,就会比较和谐,这样才是长久之计。作为一个已经出嫁的女儿,不管你怎样分担,怎样付出,那终究只是助缘,不能成为常态。

第四个问题:人之初性本善,那些没有美好的内心的人,一般是因为经历太多苦难或者恶行,内心才会变得不够纯净。而他们所做可能也会减少他们的福气,长此以往,恶性循环,福气急速下降。似乎根源是因为经历了恶事,那为何有些人生下来就可以幸福,懂得积累福报,而有些人生下来就要经历各种遭遇而变成一个内心污浊之人,处于污浊之境,减少自己的福报呢?

皓导:人之初性本善,那些没有美好的内心的人,一般是因为经历太多苦难或者恶行,内心才会变得不够纯净。而他们所做可能也会减少他们的福气,如此以往,恶性循环,福气急速下降。似乎根源是因为经历了恶事,那为何有些人生下来就可以幸福,懂得积累福报,而有些人生下来就要经历各种遭遇而变成一个内心污浊之人,处于污浊之境,减少自己的福报呢?
这个问题提的有点意思,看起来有点像学术讨论,在咱们学习当中,我们还是比较强调和鼓励思修实行,也就是从自己的本分上去践行,去实行。所以我们不做过多理论上的讨论或者有点偏学术的讨论,或者去讨论太多别人的案例,我还是比较鼓励大家回到自己身上来,我们自己践行得怎样?我们自己的每一个道我们做得如何,这才是根本。这位同修提出来的行为跟内心这两者其实是相互影响的,如果一个本来内心很善良的人,后面要是经常去做一些不善的事,慢慢自己的心也会被污染,同理如果说一个人本来他的心也许不那么纯正,但是慢慢的能受周围人和事物的影响,不断的去做一些善的事情,那么内心也会变得越来越纯净。所以有些时候我们经常会说借假修真,借助帮助别人,利益他人,其实最终还是在修自己这颗心,这也是我们利益他人最大的价值。表面上帮助别人,表面上利益他人,其实是在净化自己的心灵。所以心灵跟具体的行为,他们两者是相互影响,互为因果的。如果把线拉长一点,从传统文化的角度来看,人是有前世今生的,有些人他生来似乎就充满了福报。从传统文化的角度来讲,就是他前世做了很多很多的善功德,所以他出生就比别人有更好的基础,或者说具备更足的福气。
当然也有一些人他前世做了很多不善的事,所以他今生一出来,他就负债,也就是说福报的信用卡余额很低了,甚至是已经是负数了,那当然他的人生也就会处处有很多的挑战。但是今天这一点不是我们重点聊的,我想不管经历什么,哪怕是一些表面上看起来不那么好的事情,都可以成为修我们自己这颗心的一个很好的机会。还是刚才那句话借事修心,我们如果遇到一些表面上看不好的事,那恰恰就是来修自己这颗心的,修自己福德的非常好的机会。所以关键还是在我们当下如何去看待这件事,如果把它看成是积累福报,修自己这颗心的机会,那么不管遇到什么事都是好事。

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第五个问题:天天上班,除了学习《了凡四训》课程之类的,不知道去哪里修善,种种子?

皓导:这个问题提的很好,天天上班除了学习《了凡四训》课程之类的,不知道去哪里修缮种子?其实修善种子处处都可以,起心动念,一言一行都可以修,这点我们在课程当中有举过很多的例子,比如每天早上醒来的时候,你能够想到的所有人所有的事你都可以给他们祝福,祝福所有人都一生平安,祝福所有的家庭都平安喜乐,祝福所有人都健康,祝福所有的企业都是经营良好,所有人都发财。光这样的念头就是在修福,就是修善了。
第二天天上班,其实这上班就是最好的修道场,稻盛和夫先生在很多地方都强调,职场就是修道场。职场就是练佛场,把本职工作做好,不仅利益企业也利于社会,当然最终还是利益自己。所以我不建议把工作跟修行刻意的分开,因为生活即是修行,工作即是修行,把本职工作兢兢业业,努力去做好,这本身就是一件非常有功德的事。相反如果本职工作没做好,这反而是丢天命,违天命了。所以修行离不开生活,离不开工作,所以我们不能说天天讲要积善,要修行,但是工作没有做好,那这到哪里去修,工作没做好。我们亏的福报还还不够呢,所以我建议把工作把生活就当做修行,在家把每一个角色做好。
你是作为儿女的,就把父母孝顺好;你是作为太太,就把太太的角色做好;做先生的同理把先生的角色做好。让全家人欢喜,所以每个角色做好,这就是修德修福。那在工作也是如此,如果你是领导,你就带好你的员工,这是有德的;如果你是下属,你就尊敬好你的上司,把工作做好,这是有德的。

第六个问题: 为什么在听到家里人说自己做的不好时,或者听到家里人指责自己的时候(其实心里能接受)为什么还会像之前一样马上顶回去了呢?

皓导:这个问题问的很好,所以你的括号里面说内心能接受,其实在我看来你应该是理论上接受,但内心其实还在修炼的过程,还没有真正做到接受。当然你能够理论上接受,这已经很嘉许了。我们慢慢的从理论上接受,然后再修到内心真正的接受,这是一个过程。
刚才说为什么还会马上顶回去呢?那这就是我们为什么要修的一个非常重要的根本,因为我们每个人都有习气和秉性,我们会条件反射的自我保护。基于自我保护,所以会顶撞。理论上因为我们学过圣贤文化,知道说这样做不对,或者说我们理论上也知道对方说了,可能也是为了我好,但是因为习气的反应,所以会顶回去,那这个就需要不断的修,慢慢的修。每次都能够提醒自己,这是一个过程,修行本身就是一个过程。

出现这种情况怎么办呢?下次再遇到,我建立刘同修可以稍微忍一下,就是你要回应的时候,先给自己三秒钟,先想一想你要怎么去回应会更好。如果你给自己三秒钟,那可能你的回应就会大大的不一样了,当然还有定一个目标,可能我们很难做到立马就变了个人似的,立马不顶回去,但是我们可以邀请自己顶回去的次数少一点,或者那个火力低一点,这也是一种进步。

第七个问题:目标多久可以换一个?我们践行100天,目标都写同一个吗?

皓导:当然的目标肯定是同一个,所以我们写这个目标首先要选择一下,目标是当前你最想实现的目标或者愿望,所以把它列为我们要践行的这样的第一个。当然每个人可能都有多个目标多个愿望,那我们得一个一个来,这个路得一步一步走,饭得一口一口吃,那多久换一个呢?其实这个不是概念,多久换一个就是你这个目标实现了,你就可以换下一个了。有人践行得好的话,有可能几天就可以实现了,这是很有可能的。或长或短,有可能几天或者几周甚至几个月,当然如果是这个目标特别大的话,甚至是几年都有可能。但不管是几天几周几个月还是几年,我都依然建立一个目标,实现之后再换下一个目标来践行,运用《了凡四步骤》一个一个来。

第八个问题:想修改功过格,使之更符合现代情况,应遵照什么原则进行删减 增补 和替换?或者说禁止做哪些变动?

皓导:我不建议去修改功过格,而是来修改自己。固然功过格是之前袁了凡先生那个时代明朝的,那是否说跟现在会有一些不符呢?这个肯定会有了,但是我们修行还是要灵活,这个是让自己去灵活,而不是去修改。比如说我们弟子规说:朝起早,夜眠迟。有一个同修就很有意思说:老师,那弟子规都说要夜眠迟,是不是我要很晚睡?这样的问题就会比较刻板了,因为在古代没有电的时代又没有娱乐,所以一般叫做日出而做,日落而息。到了晚上日落之后,吃下饭,洗洗就睡了,所以基本上也就是六七点就睡着了。那么如果读书的人就要挑灯了,这个时候就需要挑灯夜战,得好好的多读点书。所以这个时候夜眠迟,但我们现在所谓的夜眠迟,有些人都十一二点,甚至一点钟还不睡觉,显然肯定是不合适的。所以刘同修说了,这个功过格里面有哪些不合适的?我目前还没有发现哪些不合适,我觉得最重要的是自己要灵活的去看待功过格。
同时有一些地方我们在践行,如果不理解那我们就先去践行那些你能理解的地方,或者践行你能做到的部分,而不急着说去修改。

以上是我对提出来的这些问题的一些理解,不一定完全对,那我也不知道说这样的互动对于同修有没有帮助,如果还没达到你的这个点,你还可以再提出来,我们就具体的问题可以做一些交流。还有一些同修陆续有新的问题,可以在善循环系统里面提出,我会陆续再跟大家互动。关于今天的答疑,我们就暂时到这里。谢谢大家,祝大家夜梦吉祥,也祝大家精进的践行,因为践行才有力量,践行才会改变结果。


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