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皓导答疑第3期【提问】2:有时候没办法约束自己
有时候没办法约束自己,这个问题也提的不够明确。所有的解答最好都是有针对性的,因为这句话放在不同的地方,它可能出现的情况是不一样的,所以这里面所说的,有时候指的是什么时候。没办法约束自己,指的是约束自己的什么。没办法约束自己,是怎么个没办法。
这些都越具体越好,我们才有办法来解决它。所以如果仅凭这样的一句话,估计我又只能说按照我的理解来做一些,假设性的互动了。那么假设性的互动就未必能够很直接的解决这位同修的问题。
约束自己我们可以把它理解成为约束自己的情绪,比如说很多时候我还可以很好的控制自己的情绪,那有些时候未必能做得到。当然这种情况是一种非常正常的一种现象,事实上包括我也不能保证任何时候都能够很好的控制自己的情绪。
首先,从约束自己来看,假设是我刚才说的是关于情绪方面的。我们并不是说通过学习《遇见幸福》,就完完全全能够控制自己的情绪,一下子让自己变成完全没有情绪,没有脾气的人了,这样对自己的要求有点过于高了,我觉得学习是一个过程,改变自己也是一个过程,假设我们从情绪管理的角度,不是说自己学了《遇见幸福》回来,就不会跟家人吵架了,但是我们要看看自己具体进步在哪里,然后设定一个更具体,更实际的小目标。
比如说我原来每周会生气三次,那么我设定一个目标,这一周生气最多的次数不能超过两次,那其实这也叫进步。包括说原来生气,可能我要生气20分钟,我现在要求自己,最多只能生气十分钟等等。要么我们可以在次数上有所减少,要么就在时间上我们有所减少,当然我们还可以在生气的强烈度减少,我原来火冒三丈,那我现在呢,就火冒两丈就好了,或者火冒一丈,是不是也是一种进步,所以要看到自己这一部分,让自己有一个循序渐进的过程。
所以我们就像第一个问题一样,设定一个合理的目标,本身也是一个非常重要的。我们不能说设置一个我从今往后再也不生气了,这样的一个目标并不合理,不是一个好目标。我可以设定一个,这一周我不再生气,我一次生气都不要,或者说我这周我只生气一次,等等,这些会来得更实际一些。
假如我们依然是围绕着情绪的角度来讲,我们不能约束自己,这一点从种子法则我们要去种下更多自律的种子,也就是说在没有外人约束,没有别人要求的情况下,我能够很好的管好自己,这在中国的传统文化当中叫做:慎独,就是自己独处的时候,在没有别人监督,没有别人看到的情况下,还能够做好自己。这样子我们就种下了一个非常自立的种子,慢慢的我们管理控制好自己的情绪,控制好自己的这种私欲,都会得到很好的改善。
关于自律和慎独的种子,比如说我们在路上,遇到有监控的红灯都会很自然地停下来,假如在没有监控的情况下,还能不能很好地停下来呢?或者在没有红绿灯的情况下,我们还能不能很好地遵守交通规则呢?我们要明白遵守规则,我们停下来的目的,是为了更好地保护自己,当然也是保护他人。所以我们要种下一个保护他人的种子,我们自己也会身心健康,我们遵守这样的一些规则,也是一个种下很好的约束自己、管理自己的一个很好的种子。
关于没有办法约束自己这里面还有可能性,我们在《了凡四训》里面学到改过。既然是过那么要从哪里改?从理上改,从心上改,从事上改。从这几个维度一定要明白说,我约束自己。的目的是什么?价值是什么?好处什么?具体从哪些行为来,当然关于这个改过,我们还要需要发三个心。
第一要发勇心,要有勇猛之心,改变自己,不是一件容易的事情,要有跟内心的恶魔做斗争的这种决心。《了凡四训》里面说,人不改过多,是因循退缩,所以没有去改自己的这些毛病,事实上也说明我们的勇猛之心,没有提升起来。
第二要发畏心,畏惧之心,要知道种子法则每24小时就会翻了一倍,所以每次想到这些,我的这个后背骨就会发凉,我就会想自己曾经种下了哪些不好的种子,我要赶紧去忏悔,把这些不良的曾经种下的这些不好的种子,能够把它翻出来,而不是让它不断的去延续。种子很小,果实很大。曾经种下的一个小小的种子,最终都长成很大的果实。
好比夏天的西瓜,那么大的一颗西瓜是什么来的呢?它的西瓜籽还是小小的,当时我可能只是种了一个小小的,不好的种子,可是最终它长大了,会成为像西瓜那么大,所以当你明白这样的一个原理的话,你怎么可能能做到不畏惧呢?所以这个不能再任凭自己的不好的习惯,不断无休止的去延续,这样子有一天会形成了果实,会成为我们难以承受的痛。
除了要发勇心、发畏心,还要发耻心。要想想我们要跟一些优秀的人学习,跟圣贤来学习做对比,别人为什么能做到呢?为什么别人能够改过?别人能够很好的自律,能够很好的管好自己,而我同样为人,我为什么做不到?所以要有这种羞耻之心,你才会有勇猛之心生出来。这是《了凡四训》里面的告诉我们改过要从三心,第一勇心,第二畏心,第三羞耻之心,从这三个维度,来帮助自己改正。
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